Manual de Historia Universal escrito para servir de texto en la esplicacion de esta asignatura en la Facultad de Filosofía y Letras por el Dr. D. José Puente y Villanúa, catedrático numerario de la misma Facultad en la Universidad de Zaragoza. Parte Primera. Historia Antigua (5000 a. de C. - 476 d. de C.) Segunda edición enteramente refundida. Zaragoza, Imprenta de Manuel Sola, calle de San Blas, núm. 6. 1876 ADVERTENCIA DEL AUTOR. (...) Òhe refundido completamente la Epoca segunda, tomando en cuenta los descubrimientos y lecciones mas acreditadas de los egiptólogos y asiriólogos contemporáneos, y ajustando mi texto enteramente al modo con que hoy no puede ya menos de enseñarse la historia de los pueblos orientales. En esta parte creo que soy el primero que ha introducido esta imprescindible innovacion en los libros de enseñanza de historia, de la índole y extension del mio, publicados en España (...)Ó [Pág. 10:] ÒSubdivision de la Historia antigua en cuatro períodos. 1¼. Epoca genesiaca, desde la creacion hasta la sispersion del género humano (4006-2250) (...) [Pág. 11:] Leccion II (...) Los dos hijos de Adan y Eva, Cain y Abel. Asesinato de éste por su hermano. Generacion de los hijos de Dios ó sea la descendencia de Seth, tercer hijo de Adan; y generacion de los hijos de los hombres, ó sea la descendencia de Cain. De la primera descienden los patriarcas Henoch, Mathusalem, Lamech y Noé; de la segunda los poderosos edificadores de ciudades, entregados al exclusivo culto de la civilizacion material.
LECCION III. Continuacion de la epoca genesiaca. El Diluvio. La corrupcion universal del género humano recibe terrible castigo. El año 600 de la vida de Noé la tierra entera es anegada por una lluvia de cuarenta dias con cuarenta noches. Solamente Noé y su familia se salvan por disposicion divina en una arca de madera, dentro de la cual habia colocado Noé tambien una pareja de cada clase de animales: el resto de los hombres y animales es aniquilado por la catástrofe. Detencion del arca en una de las cumbres de las montañas de la Armenia. Desembarque de Noé y su familia y de los animales para repoblar la tierra. Noé y sus hijos Sém, Cam y Jafet son el tronco de toda la humanidad postdiluviana. Establecimiento de Noé y su familia en Senaar. Existencia de una sola lengua. Proyecto de la torre de Babel. Confusion de lenguas. Dispersion de los hombres - Los Semitas mezclados también con algunos Camitas pueblan la Mesopotamia, la Asiria, Armenia, Siria, sur del Asia Menor, Arabia y Pérsia. Los Camitas, la Babilonia, Palestina, Fenicia, norte de Arabia y toda el Africa. Los Jafétidas se desparraman por la mayor parte del globo. Son los padres de todos los pueblos de Europa, de la mayor parte de los del Asia, de la Oceanía y la América - En el cap. 10 del Génesis se encuentra la filiacion de todas estas razas, que componen la division física de la especie humana, llamada caucásica. Las razas amarilla y roja, no mencionadas, acaso tendrán por tronco, o bien algunos otros hios ke Noé postdiluvianos, ó algunas familias que se alejaron del centro comun ántes del suceso de la Torre: los egipcios y hebreos no tenían noticia de ellas. El silencio acerca de la raza negra ilo es fácil de explicar, pero de ningun modo significa que Moisés no la considerára procedente de Adan.
LECCION IV. El Genesis y las ciencias. El relato del Génesis acerca del origen del mundo y del hombre es auténtico é irrefutable. El Pentateuco, además de libro divino y canónico, es el monumento histórico humano más antiguo: su forma actual data, cuando menos, desde el cisma de Jeroboam (976 años a. de C. ) : cuenta, por consiguiente 33 siglos de fecha, y es muy anterior á todos los más remotos monumentos conocidos de la historia profana. La tradicion verdadera acerca de los orígenes era para Moises cosa muy reciente; pues á causa de la longevidad de los primeros hombres, Moisés estaba separado de la creacion del mundo por una corta cadena de intermediarios: él nació á poco de morir Abraham, éste al morir Noé, el cual vivió muchos años en compañía de Mathusalem y Lamech, contemporáneos de Adan. Moisés afirma resueltamente: el dogma de la creacion. La organizacion del mundo en seis épocas ó dias la distincion entre el alma y cuerpo del hombre como sustancias diferentes la caída del hombre ó la culpa original - la unidad de la especie humana la distincion fundamental originaria de las especies de animales y vegetales la unidad de lenguaje entre los primeros hombres y que el hombre aprendió de Dios á hablar, ó que el lenguaje no es invencion humana. Respecto de la fecha de la creacion del hombre ó de la antigüedad del género humano la Biblia no la presenta positivamente. la Iglesia abandona la [Pág. 12:] averiguacion de este punto á las investigaciones de la ciencia humana. De los diversos sistemas cronológicos resulta que el mundo desde la creacion hasta Jesucristo no cuenta más de 7000 años, ni menos de 3600. Ninguna de estas afirmaciones de Moisés ha podido ser desmentida por la ciencia moderna ni antigua. Las contradicciones aparentes que hoy existen entre las ciencias y el Génesis, se disiparán cuando las ciencias adelanten más, como sucedió con los que del mismo género se suscitaban hace un siglo. Entre la ciencia verdadera y la Revelacion, no puede haber contradiccion real y positiva: la razon y la Revelacion tienen á Dios por autor.